脸皮厚是一面抵挡锐利武器的坚强盾牌，胜却十万兵，乱世能活命。刘邦若碍于颜面了他就不会弄那个寡妇曹氏，他就不会毫无礼节的到吕太公府上混吃混喝，就不会对着儒帽撒尿等，这些在常人看来是脸皮厚的行为，在乱世之时恰是成就了他的优点。天下熙熙攘攘纷纷扰扰，你争我抢，乱象丛生，规则名存实亡，道德礼法荡然不存，不审时度势的保存实力，蓄养有生之力量，却虚夸好大，不讲实际，好逞能，逞匹夫之勇，注定命不久矣。刘邦，脸皮厚，处处以活命作为第一位要素，这是讲究实际，是求生，是保存实力，是留得青山在，不怕没柴烧的长远思维模式。项羽则不然，却恰好与之相反。逞勇好强，刚愎自用，过刚则折，以至于乌江自刎。他之败于刘邦，最核心一点就是好务虚名，最起码说，脸皮比之刘邦薄的不是一丁点的，拘泥于仁义礼节，碍于面子眼前小节，误了真正长远大事。刘邦那些看似“厚脸皮”的无修为的“缺点”。在乱世却正好是项羽所缺少的致命弱点。即便最后兵败垓下，也不是没有东山再起的可能，事在人为，所谓，留得青山在，不怕没柴烧。但是，在这关键时刻，碍于颜面的问题，宁死不肯过江东。作为统军大将，岂不知，胜败乃兵家常事，可是，项羽就是项羽，自认为无颜面对江东父老——宁可不要命也不能不要脸。这是作为将帅的项羽的致命弱点。就武力值而言，刘邦与项羽相差悬殊，最后一统天下的却是刘邦，这里面除了，有刘邦项羽性格的不同，以及会不会用人，会不会用兵打仗的学问外，还有一点，是彼此的思想观念在起着关键作用。礼崩乐坏的时代，放得开的人，放得开的国家是恰合乎潮流的。秦国对比六国是如此，周朝分崩离析以来，唯有秦国最彻底的不采纳儒家思想，也唯有秦国最后一统天下。孔子带着儒家思想焦头烂额的周游列国，以期望能恢复周礼，却处处碰壁，最终他周游去过的诸侯国一个个也都灭亡。项羽是破落的楚国贵族后代，耳濡目染的一些礼节修养规则还是有点的。而刘邦则不然，出身低微，妥妥的一副拉帮结派狐朋狗友的模样。刘邦初期绝对的反儒，项羽则不然，楚怀王最初就是把项羽封为鲁公。以至于到楚汉相争时，项羽兵败垓下，自刎，楚兵都降了汉军，鲁地仍然不降，这一点足以说明鲁地之人对项羽是敬重的，鲁地是孔子故乡，是儒学的盛行之地。项羽若不敬儒学，也不会被楚怀王封为鲁公，更不会受到鲁地之人那么坚定的跟随吧。太讲仁义礼节了，终是落个妇人之仁乌江自刎的下场。鸿门宴上想以礼服人，错失良机，到最后兵败，又不肯过江东，也是内心中拘束于礼节气节的所谓颜面使然。可是，战争是关乎生命存亡的，生命都不能保，有生力量都没有了，固执于所谓的颜面礼仪又有何处安放，又有何用？“楚地悉定，独鲁不下。汉王引天下兵欲屠之，为其守节礼义之国，乃持羽头示其父兄，鲁乃降。初，怀王封羽为鲁公，及死，鲁又为之坚守，故以鲁公葬羽于谷城。”——《汉书.高帝纪》因此，刘邦把项羽以鲁公的身份礼葬在鲁地，在我看来，并不主要是对项羽的敬重而礼葬。这一决定，反应的是刘邦对项羽居多是三分敬重，更多的是七分不屑。怀着三分敬重之心对项羽的勇猛以祭拜，七分不屑则包含着的其实是对项羽妇人之仁的不屑。否则的话，真是敬重项羽是一位英雄的话，理应当以楚王的身份来礼葬项羽。事实上是，项羽勇冠全军，楚霸王的威名让秦军闻风丧胆之时，刘邦最多也只是被称为汉中王呀。所以，那么憎恶儒生的刘邦偏偏把名噪一时的霸王项羽以鲁公的葬礼安葬在鲁地，这多少就一如他当着儒士的面撒尿到儒帽一样的行为心态，更多是带着嘲谑之味的吧，言外之意，你不是仁义有礼节吗，那就如你所愿把你葬在仁义礼节之地，我脸皮比你厚，脸皮厚者胜，胜者为王，你只能封“公”，咱俩不是一个级别的，这是脸皮厚的对脸皮薄的无情的嘲讽否！